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西林壁上的问题都很奇怪，一条问题下多的有数十条回答，少的便是两三条，粗粗看去倒是十分热闹。
“《洞天福地记》中‘第三十五洞桃源山’的下一句是什么？”
袁来看到的第一条问题便是这样的内容，他顿时觉得很无语，《洞天福地记》这本书他还真知道，袁家书行的书种类繁多，关于修行的更加不少，他闲时无事也翻过几本，若是他记得不错，这本书的作者是前朝一位大修行者杜光庭，只是他也只是随手翻过两页而已，又哪里记得这里面的内容？{注1}
看了看下面的回答，有人紧贴其下写了一行娟秀的小字：“第三十五洞桃源山，白马玄光之天。”
袁来看了眼署名，这行娟秀字迹的主人署名只有一个字：“谢。”
“谢……这是姓还是名啊。”他喃喃道，有些疑惑，再往下看这题竟然无人再回答了，他想了想也就明白了过来，这种有固定答案的题目自然是只能由一人回答，谁答得快也就是谁了，后面的再回答也已经无用，更有抄袭嫌疑。
移了移目光他又看到了另一道题目：“如何使得天下无人于我相争？”
出题人姓施，正因为注意到这个熟悉的字眼他才看到了这道题。
“这题倒是涉及人生哲学了。【ㄨ】”袁来想了想，觉得若是自己来回答一时倒真不知如何下手，于是他下意识向答案看去。
入眼的依旧是那娟秀清雅的字体，很有仪容，他微微一愣才看向那字的内容。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫！唯不争，故天下莫能与之争。——章二十二。”
署名依旧是一个秀丽的“谢”字。
袁来一呆，随后醒悟！
这段话是《道德经》第二十二章的内容，这世界也有道德经这本书，这书他翻阅次数频繁一些，对这段话依然留有印象，说的便是人生哲理。
这段话若是直译过来便是说：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。{注2}
如此，这段摘自道德经卷的话语便完美地解答了那道问题。
袁来心里赞叹了一声，双眼在这段答案上停留许久之后才移开。
袁梨识字不多，这石壁上的字迹认得的也有数，因而他也就没有费那个闲心去解什么题，百无聊赖之下便胡乱看起来，看了一阵迷迷糊糊啥都没看懂但是却被他看出一件古怪事情来。
“少爷，你发现没有，这些题好多个答案里都有同一个人的字儿呐。”
“你说哪一个？”
袁梨伸手虚指了一下那个“谢”字，道：“就是那个，字写得挺好看的那个，几乎每个答案里都有。”
袁来微楞，也便按照袁梨的指示看去，真的发觉那个“谢”字遍布西林壁，大半的问题都有其身影在，尤其是一些问书籍典故字句出处的题目，这人竟然几乎稳稳占据首位回答者的名次。
袁来的脸色有些古怪起来，他忽然有些挫败感，因为他发现这里的问题有太多都是涉及到修行典籍，他看过的相关书籍极其有限，对这种问题实在是束手无策，特别是和那个“谢”相比更是没有半点的优势。
他苦笑了一声，转而开始对这人好奇起来，于是他便向旁边的一位中年人问道：“请问这上面那个‘谢’是谁呀，我瞧着他回答出来很多题了啊。”
这中年人似乎是在为主家记录壁上的问题，他手里有笔有纸，正在抄写壁上文字。
