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第一百七十章：中国作协
“徐先生说的不错，现在正有一部由陈大执笔的当红武侠ia说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠ia说还是武侠ia说？”
“如果按网络ia说来划分，应该是仙侠ia说。如果以传统文学来划分，我认为应该划分到武侠ia说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为武侠ia说。”
既然如此，那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸武侠圣经的诛仙。
主持人说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。
“天地不仁，以万物为诌狗。”
一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间，成为国内搜索量第一的关键字。更为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载，居然打入了全国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有莘莘学子，更有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代武侠的先河，更有粉丝称其为后金庸武侠圣金。
大屏幕说到后金庸武侠圣经之后，便到此结束。于是，主持人就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经，您怎么理解？”
这个名头之大，大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自己要是承认了，那就是脑残了。
“若将诛仙称之为武侠，勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛，着实太过于夸奖。”
“看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”
主持人看了看，首先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。”
“这个后金庸嘛。”
看到主持人将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年武侠今何在，路人不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄武侠ia说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠ia说。或者有一两本，表现只是一般。
就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向发展。
诛仙一书，说奇不奇，仍是传统武侠写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。
简单的讲，便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现在只连载到十万字，但其中不任是文笔还是剧情更或是人物刻画，都是灵动异常，不下于我等。
试问，这样的一部武侠大作，后金庸武侠圣经，舍诛仙取谁？”
“没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事人的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”
终于，主持人问到了金庸。
“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？”
“不认识。”
金庸摇了摇头，表示不认识。“要说佳一ia友，我也就在今天才算认识。至于之前，我只知道佳一ia友写过一篇飘渺之旅，当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书，开了修真ia说之先河，虽然文笔不尽如人意，但也当的上一派宗师。”
如今来看，金庸当初的感慨，已经正实。而修真ia说鼻主的位置，陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的ia说，其中不少写的jing彩者，也受到了不少读者的欢迎。可以说，金庸虽未完看完飘渺，但眼光却是独到。
“至于为何我会出现在这里，一来是袁兄的邀请，二来，我与倪兄对于诛仙这一部ia说，甚至对于佳一ia友，却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠，于是，我与倪兄便欣然受邀，来到了这一期的节目当中。”
“想不到，陈大的魅力居然如此之大，不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生，也都来到这了。那敢问金大侠，您对于后金庸武侠圣经这一个称号，又是如何看待呢？”
陈佳一是太过于谦虚不敢接受，那么，做为新派武侠的代表人物金庸，他又是如何个感想？想必不任是万千读者，便是陈佳一也都很想知道。
“如今国内没出多少部武侠作品，我也深表痛心。可能，这里面有我的一部分责任。更或者，传统武侠可能并不适应现在的市场。这里并不是说传统武侠没有人看。而是现在的武侠市场没有做好，不像以前我们那个年代，是以武侠类ia说做为大众阅读享受的主要方式。
这个时候，佳一ia友的诛仙问世。
可能，他也是看到了如今国内的市场，对于传统武侠来说，太过于限制。于是，他便在他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界，而且，诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部ia说显得仙味实足，又不失武侠的人心争斗。如果大家对于我写的ia说，认定是新派武侠的代表。那么，诛仙一书称之为后金庸武侠圣经，我想还是担得上的。”
一句担得上，便道出了金庸对于诛仙的认可。而金庸金大侠金口yù言之后，这个后金庸武侠圣经的名头便没有人敢于反驳，就算是那些传统文学作者，也不敢再说一个不字。若是他们说了，金庸或许平淡不会与你计较。但是金庸的粉丝，还有武侠的粉丝，恐怕都会将他骂死。这种有违民意，有违金庸武侠之志的话语，恐怕以后再也不会见到。
