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鸿蒙之时，天地浑沌如鸡子，忽生造化，盘古有灵，顶天踏地，自此天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，与天地共存一百八十万年，心生感召，目化日月，骨为山林，体做江海，血成淮渎，毛发皆成草木。
其头为东岳泰山，其脚化西岳华山，左臂为南岳衡山，右臂为北岳恒山，肚腹成就中岳嵩山。
盘古归于天地，始有日月光辉，山川草木，江河湖海。
盘古之后，西北海之外章尾山有一身长千里人面蛇身之灵，称为烛九阴。
此生灵观天看地，感叹天地凝滞不动，日月浑似死物，不食不寝不息，身化光阴岁月，分昼夜，开四季，自此始有万物生长，草木枯荣。
是谓太古。
太古时代，天地先生众神，后生人族，天苍地阔，神鸟珍兽，万物生灵，如此便是处处生机。
众神以伏羲为神天，女娲为地皇，居于人间洪涯境。
神皇之下尚有司掌天地之众神，其中以火神祝融为奇特。
祝融本为□□之神烛龙的一滴精血，身怀功德，于天外之火中修炼千年，化作人形，自称祝融，所到之处天地火焰皆俯首称臣。
天皇伏羲随封其为火神。
祝融生性暴躁，却独爱人间之琴曲，曾多次混入人族，听凡人抚琴奏乐，常随曲调欢笑叹息，手舞足蹈。
水神共工见其情状，笑其附庸风雅，不识琴音真谛。
祝融怒而取榣山之木制琴，共成三把，名“皇来”、“鸾来”“凤来”。
自此刻苦修习，时时弹奏。
待修成之时，琴音一曲，百兽皆惊。
共工再无讥笑之言。
三琴中以凤来之音色最为奇古静润，每每奏来，天地皆忘，心神如痴如醉。
祝融爱不释手，日夜相对，终有一日，凤来生灵，其灵白衣广袖，面目矜贵高华，行走坐卧间，无不淡然雅致，让人无端心折。
凤来口吐人语，拜见祝融，音若凤鸣鸾啼，闻之忘俗。
祝融心生欢喜，特御风至娲皇宫求恳女娲，运用再生之能，使凤来补齐魂魄，化为完整生灵。
女娲朦胧间心有所感，知此灵与天地之命脉牵扯良多，心生犹疑，却抵不过祝融日日求恳，言辞真切，终是用“牵引命魂之术”使凤来化为完整生命。
祝融大喜，称其为太子长琴。
太子长琴为人沉静内敛，温和有礼，常一身广袖长衣，束发垂眸，端坐于洪涯境中庭，抚琴作乐。
琴曲多为星辰日月，流水山川，安宁静谧，又偶尔为长空碧海，万顷无涯，平淡自在。
每每此时，洪涯境内生灵皆有感，或神色喜乐安宁，或心生淡泊豁达，沉醉不知归路。
一夜，太子长琴照旧坐在中庭抚琴，忽闻天际一声凤鸣，一只凤鸟闻声而来，其翼似能遮天蔽日，浑若流金，辉煌璀璨，舞动之间，光芒层层铺陈，竟是将中庭映得恍若白昼。
太子长琴抬头望去，对其缓缓一笑，琴音却越发激昂华美，浑似凤凰涅槃苍龙重生。
凤鸟清鸣一声，闻声起舞，身形辗转间，好似上击九天，下俯幽冥，其气势之盛，神态之张狂，世间少有。
