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正所谓，读书百遍，其义自见。
其实这就是说的一种感觉。
刘易现在就有这种感觉，这一溜文字，或许应该这么念：
天雨虽宽，不润无根之草。
道法虽广，不渡无缘之人。
“天雨虽宽，不润无根之草。道法虽广，不渡无缘之人。这是什么意思啊？”刘易正得意之际，阿芙拉突然就抛出了问题。
“嗯，既然你诚心实意地问我，那我就大发慈悲的告诉你，这意思就是……唉，你怎么知道是这么读的？”刘易刚想嘚瑟一番，却突然发现，阿芙拉这句子断得一点毛病都没有啊！
阿芙拉一脸懵/逼的看着刘易，道：“这很难吗？”
“没……没有，不难，你既然知道怎么读，应该也知道是什么意思吧？”刘易有些尴尬的说到。
码单！这特么不科学啊！
一条西方龙，怎么会认识东方的古文呢？
“我知道就不会问你了啊，就是不知道才问你的嘛，你是不是傻？”
“……”
“你怎么又不说话了？”
刘易白了她一眼，像个教书的老先生般道：“这对子从字面上理解，就是说：这天上下来的雨啊。虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草；而道法呢，虽然无所不在，但是对与道法无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。”
“就这样？”
“就这样。”
“说了跟没说一样的嘛。”
“这是道，你不懂。”刘易挥挥手，不想再多做解释。
因为他实在是没什么好解释的了。
这对子实际上就只表达了一个意思———佛度有缘人。
当然，这对子上说的是“道”，而不是“佛法”，但意思都一样。
刘易对佛法这种东西，没有什么研究。
但他知道，佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。
而佛有三不能：第一，佛不能替众生转定业；第二，佛不能渡无缘之人；第三，佛不渡人、唯人自渡。
这石碑上的对子，说的也是一个意思———道法不渡无缘人，有缘者道法自成。
这特么就尴尬了。
“道”和“缘”，都特么是玄乎得很的东西。
什么叫道？
什么叫有缘？
谁又能说得明白？
有没有缘，成没成道，那都是传道者自己说的。
这就跟驾考还没改革的时候考科目三一样，车子开得好不好，要不要扣分，扣多少分，过不过，那都是考官一句话的事情，什么时候又轮到考生做主了？议论都不行的好不好！
而且，“道“的概念是老子首先提出来的，是人为创造的一个概念，是对大自然规律的一种蜜/汁自信的解读，是老子为了方便自己写书而使用的一个名称而已。
