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老道士想留下门传承也是不容易啊，既要精通两界语言，充当翻译，还要充分考虑到文化的差异，以免后人看不懂。
说起来许青是很佩服青松的，凭老道士的能耐，在那个迷信的时代，只要他想，随意就能开启主角模式，搅动风云，露几手法术，别人都得纳头就拜，别说称王作帝，就算是称圣作祖，都不是什么难事。
想想那刘邦起义，还要斩条白蛇糊弄下属，就知道古代人们对于超凡力量的崇拜。
但青松从没想过这回事，一心只想回家，一生大部分的时间，都行走在山林之间，形迹不显，从历史上的记载可以知道，他根本就没有闹出过什么大动静。
这是真的将功名利禄视若浮尘，这份心性，比之圣人不差。
佩服过后，再说回修炼。
《食气法》和《行气论》，是青松留下的两本关于修行的最基础法门。
《食气法》主要讲述的是如何吸取灵气，如吞食灵气的步骤，时辰，地点，姿势，呼吸等技巧。
《行气论》讲述的则是如何运用灵气，如气息流转，大小周天运转，淬炼身体等。
两者一取一用，正好配合，相得益彰。
按照许青等情况，他先要修炼《食气法》，食灵气而充盈丹田，以免刚通的气脉因没有灵气的滋养重新闭塞。
但他在初始入门——感应灵气这一关就卡住了。
原因就是：心不够静。
修行一途，首重静功，心静，则神明，则体透，可映照己身，可体察天地，可谓妙不可言。
然而人心浮躁，复杂难测，往往一念未消，一念又起，如此反复，最终难免念头丛生，无法平静。
所以修行的第一步，就是先修静功，心足够静了，才能感应捕捉到那飘渺难测的灵气，引气入体，开灵通脉。
《食气法》中也说了，灵符宗的弟子，真正踏入修行之前，往往都修了数年静功，最迟的一个，足足用了十年，才成功做到引气入体。
不是每个人都能像许青这么幸运的，有开灵符帮助，哪怕是在灵符宗，开灵符也是相当珍贵的。
许青尝试感应灵气已经两天了，但尽管他性格平和，杂念不多，加之通了气脉，有了加成，也只能模糊地感应到灵气的存在，无法引气入体。
看来我不是天才，再次失败后，许青得出结论。
按理说开灵通脉后，想要感应灵气，就相当容易了，没想到还是不行，总是差了那么一点。
只能使用另外的方法了。
《食气法》中有言，如果静功不深，无法静心，可使用一些辅助之物，如焚香，写字，作画，对弈，听曲等，帮助入静。
说白了，就是如果你无法凭自身定力把心静下来，那就给自己找一个目标，专注进去，慢慢地就可以达到静心的效果了。
只是，靠辅助之物入静，比之自我入静，效果就要差上不少。
许青当时就吐槽：没想到修个行，还要附带琴棋书画技能，整得跟青楼入行标准似的。
原本想要试试自己的资质，现在知道自己不是那种妖孽天才了，那还等什么？
买笔墨纸砚，练字去！
