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“可以，你在看他的哪本书。”林微雅没有想太多，“请坐。”
“谢谢。”彦祖坐下来，把李威借的两本书放到桌面上，“是《现代性与大屠杀》和《现代性与矛盾性》，他的代表作。”
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大屠杀是一本反思现代性的作品，鲍曼认为德意志民族对犹太人的大屠杀事件并不是一次反常事件，而是现代性本身固有的一种固有表现。
而现代性和矛盾性围绕的核心观点分别对应两者，现代性泛指秩序意识，而矛盾性则代表着一种无序。鲍曼认为秩序与无序是共生的，而他更多的描写还是着重于后者。
林微雅倒是阅读过这两本著作，正如眼前这名男子所说，这两本书是鲍曼的代表作，想要了解鲍曼和他的哲学观点，阅读这两本书是难以避免的。但林微雅阅读过后对于书中所阐述的各种观点也算不上有多大认知。
首先她不是犹太人，一些历史遗留问题她没有亲身经历过，无法感同身受设身处地地把自己跟鲍曼放在同一个角度思考问题，还有就是思维局限性，林微雅自认没有那么高的学术素养。
不过林微雅还是跟彦祖分享了自己阅读过后的一些感想，包括网络上对于这两本书的各种评论。
“真是多谢你的分享，其实我找到这几本书来看只是因为知道这么一位学者在年初去世了，就好像12年的时候，莫言拿到了诺贝尔文学家我就找到《天堂蒜薹之歌》《生死疲劳》《檀香刑》《红高粱》，13年爱丽丝?门罗拿到诺贝尔文学奖找到《逃离》《亲爱的生活》来看。”
“或者我这样就叫做跟风。”彦祖自嘲地笑了一下。
“这也是人之常情，有时候我也会，只不过没有像你这样疯狂。”林微雅笑了一下，彦祖看呆了，虽然不是第一次看到她在笑，但这是他第一次正面看着她笑。
彦祖能够肯定的是，他恋爱了。
“啊，都这个时间了，对不起啊，我得先走了。”林微雅看了一下手腕中的表，“老板买单。”
“这次我请客吧，算是感谢你给我分享这么多阅读经验。”彦祖连忙喊住林微雅。
“那成，下次我请你，不过你得跟我说说看过了什么书。”说完林微雅便离开了咖啡馆。
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“没要到电话或者微信？”彦祖刚坐到吧台，没有单子要做的阿涛就过来凑热闹。
“呃，没有。”彦祖拍了拍自己的脑门，他真的忘了要联系方式。彦祖把两本书递给李威。
李威没有接过，“不看了，准备唬弄人家？”
“呃，看，看。”
