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不能离幻者，虽知亦堕此。
若欲修真，当如是修为，自身精神，无一不明，乃名全明，自心神明，无一不真，乃名全真，如是乃名性命双修法略，譬如有人，修精明而百万神皆明，彼自心中，尚有不真，虽明而不真，不名全真，平常修士，知识短浅，不能辨别，仙魔难测，当自修德，唯有吉祥，可以安止。
此等修真，虽得全真，而实尚有无极之明未得，无极之明，无所以明，无所不明，此明非明，名之为明，离明之明，亦无明离，不可言说，言传方便而名之，此真圣之境，一切言语不能说明，唯有自明，方可以明。
如是妙明，亦有等分，而真妙明，乃真大成，得此明者，圆转诸义，妙明心中，智慧无量，能于一切说一切，能离一切说一切，能说一切离，能离一切说，如是乃真明。
如是妙明，唯吉祥安止，欲修真者，莫贪自私，汝等身心，甚应爱惜，爱之而不贵之，先修养身心，后修自我，如是后其身者，其身实先，外其身者，其身乃存，圣人以其不自私而能成其私，何以知之，以此。
赞：
身心是私有，而非自私者，
私者不自私，其私乃长治，
何以不自私，以其德性真，
先人而后己，自爱自珍惜，
无愧于天地，仁者常爱人，
自爱名仁者，仁厚泽天地，
身心皆归顺，如是成其私，
德性吉祥止，无身是真身，
以有而投无，安止吉祥尊，
何等修真法，可与此等论，
最是易得处，最易有闪失，
轻慢心罪大，损德而失真，
不能自骂者，常为人所骂，
心君无德性，岂为人所尊，
自心尚无明，岂能照他人，
若人不寻明，非可名修真，
不安止吉祥，非是修德人，
若无惭愧者，无药可救之，
若不自救者，无人可救之，
身心不吉祥，圣道不可期，
人心若不仁，不能仁于人，
圣者不自私，而能成其私，
庶人自私重，所以害自私，
自害而害人，生死轮无止，
