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身死言亦灭，轮转如花身，
缘聚花叶展，缘尽花叶散，
一转复一转，莲花海上轮，
善花百亿种，恶花数当然，
非善恶之花，其数亦繁盛，
心生种种性，缘性行聚身，
心性迁衍化，世世花中闷，
困则生闷意，逸者花色纯，
纯意光明耀，胜日月万分，
心玉无瑕质，天地被泽润，
种种幻言辞，谁还作教门？
亦有众人，窃贤者礼，盗圣者衣，饰以谦恭，而实轻慢，心非无暇，内藏染污，彼窃圣贤衣，不利于人，如堕坑者，尚自不知，焉救于人？此皆好名，非躬行者，纯德之乡，乃无德存，于无德乡，乃见德分。
不谛真境而博闻，恐非善事，譬如贫人忽入圣王国，地出金玉如山石，草木若夫琉璃，华彩缤纷，曼妙可爱，贫者见此，乃自抱石，或拿香草，百花之物，采取欲私，而彼国人，见之则异，此等平常物，何足失态若此？
多闻学识者亦如此，以贫身而见圣贤知识，如入宝山，不欲空归，彼等贪恋此事，乃知其非圣贤，何以哉？譬如圣王国人，见大地金玉，草木琉璃，华彩可爱亦如常物，无贪恋想，而贫人习贫为常，见美物不能舍，贫性成焉，是故不能持常态，圣王国人，见众宝知识，鲜知珍贵，视如平常，是故见诸美物，不生贪恋，如常赏玩。
颂：
圣贤根器者，虽或不多闻，
于圣贤知识，亦不多留恋，
彼人处圣境，知识如自身，
求知多闻者，见圣知则贪，
记忆成知识，名为自学识，
学识非自身，譬如地中金，
金玉如土石，复如诸草木，
虽住知识乡，而非彼乡人，
贫性未除灭，岂为尊贵身？
圣者不自圣，贫者不自贫，
贵贫乃二身，亦有二种衣，
贪性名为贫，不贪即名贵，
知识如衣服，装饰自身份，
装饰皆可弃，自身弃不得，
修真若修身，不为修装饰，
粗慧见皮相，细微见心根，
著心于知识，贵贫起争论，
心若离学识，贵贫在此心，
心不离学识，贵贫遮此心，
衣服为装饰，不为人真本，
