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我转过头，羞涩地看了她一眼，嗫嚅地道：“是的！”
到了我家，大概是中午12点。当时，大姑、二姑也来我家拜年，大家正围坐在一张圆桌上吃饭。
见我们来了，家人们纷纷站起身来，直勾勾地盯着我们。
我领着阿梅入座，兴奋地向家人道：“家人们，我向你们介绍一下，这是我的好朋友阿梅。”
阿梅环顾了一下四周，满脸通红地道：“大家，新年好！”
妈妈心满意足地接过话茬：“阿梅，欢迎你来我家做客！”
奶奶慈祥地附和：“欢迎阿梅，能认识你这个朋友，是我们家阿帝的福气！”
阿梅勉强地笑了笑，并尴尬地坐下，家人们则对她上下打量、左右端详。大家脸上此起彼伏的笑容，能堆出一座座连绵的山脉来，都恨不得把阿梅捧在手心，当圣贤书一样看着，当圣人一样供着。
当时，家人们对阿梅异常热情，这种热情应不亚于鲁迅当年到日本仙台留学时所受到的礼遇。
虽热情是融化冰川的火焰，是照亮天空的月光，是孤帆返航时的灯塔，但在家人们不断招唿她吃菜的情况下，她却一直没有动筷。我看在眼里，心中颇为不安，生怕她饿了肚子，还是妈妈付诸了实际行动，不断夹菜到她的碗里。
妈妈和蔼地对她：“阿梅，不要客气，你要吃菜啊！”
阿梅双脸绯红地应道：“伯母，我没有客气！我自己来，你不用为我夹！”
然而，她一脸僵硬，频频拿起桌上的水杯，略带发抖地喝着水，好像正在参加一个可怕的鸿门宴。
在简单地寒暄了几句后，阿梅噤若寒蝉。席间，大姑笑意盈盈对她，“我家阿松，从读书就好，而且人很实在，如果哪个女孩子‘跟’了他，将来一定会很幸福的！”
她没有什么，只是一味地笑。这种笑显得格外僵硬，就像雨果下那个带着深深悲哀的笑面人。她似乎不敢抬头面对大家，眼神还有点飘忽。这种飘忽，忽左忽右，忽上忽下，往往还不自觉地飘到桌底，像是在桌底发现了可疑的地雷一般！
用餐中，她突然示意我跟她到外面。等到了门外，她着急地问道：“你家的洗手间在哪里？”
我带她到大厅东侧——爸妈的卧室，指着床铺旁边用帘子遮住的一个木桶，难为情地：“这就是我们方便的地方！”
她诧异地问道：“你们还在用这种木桶？”
我支支吾吾地回答：“是的！”
当时，她下意识地缩了缩身子，仿佛担心屋里可能随时窜出几只耗子或袭来几只蜘蛛。于此情形，仿佛坐在此木桶上解手，就是前往高山的雪崩现场，必将“扑通”一声坠入深渊。
当我走出爸妈卧室的时候，她也紧跟着逃了出来，神情惊慌，脸色苍白如纸。
我有点不解地问道：“你不是要方便？”
她一脸惊恐地：“我不习惯用木桶方便，外面还有其它方便的地方？”
我顿时感到无比尴尬，难为情地应道：“外面有一个露天厕所，大约200米远，我带你去。”
她默许了，然后跟随我出了家门。我们穿过羊肠道，经过一间破旧的红砖大厝，终于来到了一个简陋的露天旱厕。这一带，人迹罕至，杂草丛生，看起来十分荒凉。这个旱厕相传是在上世纪五六十年代建成的，蹲位由两条石板构成、中间留一个坑，没有门，蹲位的三面，由低矮的石头墙围成。那时只有白天，我们才敢来这里便便，晚上因为害怕只能在自家的木桶解决。而且，冬天在这样的旱厕蹲着便便，西北风吹得屁股都疼。
这种旱厕，还不分男女。城里人到乡下上厕所时，通常会叫个伴儿，算是给自己“望风”，生怕有人闯进来引起尴尬。在农村，上这样的厕所，是有讲究的：进入厕所之前，要先对下暗号，通常是先咳嗽一声，或者是问一问“里面有人吗？”如果听到里面也咳嗽一下，或者里面的人应道“有人的，等一下！”像这种情况，那就等吧，如果暗号发出没人回应，那就可以进去了。
于是，我站在旱厕外面，看着地上的杂草，给阿梅“望风”。
没过几秒，她便解手完毕。以我正常男人平日便的速度测算，断定女人便多了几道工序，哪有那么快的道理？想必，她被眼前的荒凉景象吓得不轻，所以在便时，刻意进行了有悖正常生理的“加速度”。
从旱厕返回的路上，阿梅面有愠色地：“我要回家了。”
听了这话，我局促不安地劝她：“你才刚来不久，再进去坐坐吧！”
