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程默看着这座大鼎,皱起了眉头。

上面有图案与文字,图案有鸟鱼虫兽,但许多鸟鱼虫兽让程默感到陌生,除了鸟鱼虫兽外,还有一些古拙的纹饰。文字同样古拙,程默一个字都认不出来。

这是合理又不合理的地方。

先是图案,上古时图案简洁,所以传下来的一些器皿上的图案往往似是非是,让人难以甄别。但大模样在哪,比如以前出土的一件文物,新石器时代仰韶文化的鹳鱼石斧图彩陶缸,鱼与鹳鸟的图案简洁到了极点,若是狡辩,能说那个鸟不是鹳鸟,可仍能甄别出一个大模样,而不是象这座鼎上的许多鸟鱼虫兽那么陌生。

再到文字,即便是他的老师欧阳教授,也未必认识所有上古文字。

华国文字史有一道重要的分水岭,秦朝统一华夏以后,小篆,隶书,魏书,楷书,简体,虽然文字是在不断变化着,不过所有文字从秦朝时已经开始统一。草书尽管变化大,但也不是乱写的,最少不能将草写成树。

秦朝统一华国以前,从后往前推则是大篆,又叫籀文,也就是韩愈《石鼓歌》诗中所说的那个石鼓文。

大篆之前是金文,又叫钟鼎文,它铸造在青铜器上,因此得名。

金文之前则是甲骨文,刻在龟甲与兽骨上的文字。

甲骨文还不是最古老的文字,在它前面还有,如各地陆续出土的一些刻符文字、陶符、水书、玉书、岩画。

岩画是其典型的代表,它不完全是画,也不完全是字,半画半字的结合体,也能说它才是真正的象形文字。随着文明的进步,文字渐渐规范起来,这才出现了甲骨文。

然而上古文明落后,特别是甲骨文之前,各个部落处于一种封闭的状态,不同的文明部落,往往会产生不同的象形文字。

有程默不认识的上古文字是合理的,但总有一些脉络可依,至少以他的水平,不可能一个都不认识。

其次它很大,上古时有大鼎,最有名的便是司母戊大方鼎,又叫后母戊方鼎,高133厘米,重达八百多公斤。

这个鼎比司母戊鼎还要大,几乎高达三米,重量现在程默不知道,但样式比司母戊鼎更加大气古拙,远远地看去,就能给人一种巍峨厚重、庄严伟岸、气势磅礴的感觉。

上古青铜器不只是鼎,还有爵、角、觚、斝、觯、方彝、罍、壶、簋、尊、鬲、甗、簠、盨、敦、卣、豆、盉、匜、炉、盘、俎、缶、禁、兵器、钟、铃,等等,几乎涉及到上古时的方方面面。

不过总的来说,受技术拘限,特大件青铜器很少,司母戊鼎几乎达到那时代的技术极限。现在弄出来一个高达三米,可能重达两吨多三吨多的大件……

程默不由地抹了一把汗,这还不是让他皱眉的地方。

让他皱眉头的是材料。

从其图案文字去分析,主家想仿古的器皿应当是在西周以前,西周以前是商朝,商朝以前有没有夏朝,还是考古学的一个谜团,不过在商朝之前已经产生了比较发达的文明,也出土了许多文物。

不过总体越往前,技术越落后,多是简陋的玉器、骨器、陶器,以及石刻与岩画,要么就是青铜器。商朝也出现了铁器,不过除了偶然性因素得到上乘的铁器外,余下的因为铸造冶炼工艺的落后,即便铸造出来,也无法保存到现在。

但是这个超级大鼎不仅大,图案文字古怪,材料也不对,它外表光滑,这也无妨,现在它是器胎,后面还要造旧的。主要是它闪着金黄色的光芒,似铜似金,不知道是什么合金的产物,但绝对绝对不是青铜,难道上古时就出现了这样先进的合金工艺?

不知道是那个人在家中脑洞大开,连脑洞大开都不能形容了,而是异想天开,弄出这个鼎胎,送给老板造旧。

能造旧吗?

只要老板造了,会让业界其他人笑掉大牙的。

似乎猜出程默的想法,董正明拿过来一本文件夹:“默子,你打开看一看。”

程默打开,里面是一张张照片,各个角度都拍了,使得照片多达两百多张,他讶然道:“还真有原件?咦,只有物理反应。”

制造赝品古董分为两步。

先用雕刻、铸造、烧制等工艺或手段,制造出各种玉器、陶瓷、金银、铜铁器、兵器、漆器等原件,或者用毛笔写字绘画。

这一步业界内称为器胎。

多是主家带来样品模型,让董正明与手下制作器胎,不过也有一些主家带来器胎,让董正明直接进行造旧。

或者绕过主家,董正明带着手下先行将赝品制造出来,再卖给某些人。

有时候为了器胎接近完美,董正明还会让程默等几个得力大将外出采风。

第二步就是造旧,一件古玩时间长了,必然会产生损旧,这个损旧分为物理损旧与化学损旧。象青铜器与许多铁器,多是化学损旧,而金银器多是物理损旧。

最难的就是这一步,随着技术的发达,想制造器胎很容易了,不过因为技术发达,想逃过许多先进的仪器检测,让外人将它当成真正的古董,则是很难很难。

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