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在旧社会时期，人们急需用钱时，会把家里值钱的东西，拿到当铺典当。
而到了60年代，当铺不复存在。但它的功能却被分散到了数个国家部门。人们的日常生活用品，诸如毛皮大衣，自行车之类的，可以拿到委托商行代销或收购；珠宝玉石可以拿到外贸部门专事收购此类物品的收购部；家里祖传的文物，则必须卖给国营文物商店。
假如有人想卖金银饰品，那就只能拿到国家银行的收购点去卖。
一句话，卖给国家，这是唯一的渠道。
你要敢卖给别人，或别的单位，那就是投机倒把，是违反国家法律的行为。
何妙其实很想把这块和田玉玉瑗，拿到外贸部的收购部去卖的。但是，这时期卖东西是要凭户口本的。
她一个九岁的小女孩，左手拿着一块料子为特级白玉子的和田玉玉瑗，右手举着能证明她一家人身份的户口本，开口跟工作人员说：“叔叔（阿姨），我要卖珠宝！”
你说人家会怎么想？
八成把钱付给她后，马上就追着户口本上的地址，跑去找她爸妈查问情况吧……
那么，这个最正规的渠道，她就只好叉掉了。
而不走这个渠道，她又能怎么办呢？
她跑到本市文物商店外面排队去了。
什么？她傻了？
她倒不傻。
这会儿虽然已经过了三年困难时期，但才刚过一年，大家日子都不怎么好过。家里但凡传下来件看上去有点年份的东西，谁还肯压箱底啊？赶紧卖了，换俩钱儿填肚皮是真！
但整个市里就只有一家文物商店，这家店还是限时发号的，号就那么点数量。要有人从郊区或是更远的公社赶过来卖东西，来晚了，号没了，你今天就没法儿卖给文物商店了。
这时候，就会有闲散人员过来问你，要不要便宜点卖我？
有人急着用钱，也就卖了。
既然她没法卖给国家，那就便宜点卖给这些人吧。玉瑗虽好，在粮食依然紧缺的今天，却也很难在黑市卖得出去。即使卖出去了，也不见得比文物商店外的社会闲散人员出的价高。
何妙假装不知道有限时拿号这件事，空着手在文物商店外排了一会儿队。很快，就有穿着体面的小青年跑过来问价来了。
只是，人家问的是排在她后面的那位大婶手里的掸瓶价格。
她愣了一下，咋不问她？
啊，估计人家看她是小孩，觉得她手里应该没啥值钱玩意吧。
她赶紧从挎包里把那块玉瑗拿了起来，用小手小心地捧着。
果然，那个年青人立马对掸瓶失去了兴趣，转而问她：“小妹妹，你手里的东西能拿给我看看吗？”
这种人长期在文物商店外活动。以低价收了东西，再以正常价格卖给文物商店，算是赚上一手差价。
因为他并未把东西卖到其它地方去，又给那些急着卖东西的乡下人提供了方便，要不然人家卖不了东西，在城里住一晚也得花钱。所以，文物商店里的工作人员还有派出所的公安，都知道有这么回事，只要没起纠纷，也不会特意来抓人。
