第33章 后记 (第1/2页)
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我自江湖来，虽走马名利场、跨界媒体圈，略得虚名薄利，然习气难改，行文粗拙，且粗口常有。若因此惹君皱眉，念在所记所叙皆是真实的故事、真实的心境，万望方家海涵。
放心，我以后也不会改的。
有人说文化可以用四句话表达：植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。
我想，文学应该也一样吧。窃以为，所谓文学，终归是与人性相关：发现人性、发掘人性、阐述人性、解释人性、解构人性……乃至升华人性。千人千面，人性复杂且不可论证，以我当下的年纪、阅历、修为次第，实无资格摁着“人性”二字开题，去登坛讲法。
那就容我现一个自在相，嬉皮笑脸地给你们讲讲故事好了。
这是我的第三本书，十二个真实的江湖故事。书名取自我发明的一句口头禅——阿弥陀佛么么哒。
为什么起这么个奇怪的书名？因为有妖气。
戾气即妖气。这个时代的妖戾之甚，甚比2.5。
懒得举例子，不想虐心，莫来驳我，他身己身戾气之乖张，你亦心知肚明。
有妖就除妖，除一点儿是一点儿，心不扫不净。那如何除、怎么扫呢？光指望大人先生们的良心发现吗？哎呀我去，做梦吧你……庙堂有庙堂的令旗，江湖有江湖的道术。抛开令旗不提，窃以为，旮旯处尚须祭一张江湖镇妖符。每个道人的符不同，我的这张叫：阿弥陀佛么么哒。
何谓阿弥陀佛？从佛学角度讲，阿弥陀佛，是为无量光佛。
深广誓愿诸缘具足，成就西方极乐净土，是为极乐世界化身佛。诸经所赞，尽在弥陀。据说极乐世界与咱们娑婆世界不同，没有怨憎嗔痴贪，人与人之间平等和乐，人们活得心安理得。
从世俗角度说，自唐代始，就有“家家观世音，户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号，求生净土，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。
世间诸般教门皆有这种导善的法门，或许，这是一种人类精神诉求中的刚需吧。
从我个人角度来说，这句佛号的魅力所指，还涵指着这样四个字：带业往生。不管你是不是好人，不管你曾经是什么人，只要还肯相信美好，只要不混吃等死、破罐子破摔，都可以拥有一个平等的机会或出口。
出口和机会多一点儿，戾气就少一点儿，不是吗？
何谓阿弥陀佛么么哒？为何把如此严肃的佛号搞得这么不严肃呢？么么哒不是亲一口的意思吗？啊哈，我觉得哈，从去除宗教化的角度来讲，阿弥陀佛么么哒是一种姿态，也是一种心态——向善求仁的姿态，自度度人的心态。不是大愿大行大慈大悲，只是一份递到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝愿、一份赞叹或慨叹……也是一声hello（你好），或一声：你好吗？
又或者是一句：你还好吗？
也许这句善意的短语每多说一次，就能让戾气少几分呢，谁知道呢？试试看吧。喂喂喂，我可不是在谤佛，佛法不离世间法，为表法方便，可善巧方便，搞得那么严肃可还行？轻松一点儿不好吗？说者有心，闻者随意——无量天尊，哈利路亚，阿弥陀佛么么哒。
我非道德多么高大上的好人，不过一个浪荡天涯的野孩子而已。但在我粗浅的价值观认知中，始终坚信：善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面。虽善意如电，来即明，去则复冥。但再电光石火也要去选，不然你我习惯了黑暗、接受了黑暗、欣欣然于黑暗了怎么办？
我一侠者老友曾言：在那些礼崩乐坏的时代中，民间还在传承着一些珍贵的江湖道统。
愿以此书中的小江湖与诸君结个小善缘，共同摒除一点儿戾气，撕开一角黑暗。
这本书十二个故事，十二声阿弥陀佛么么哒。十二种灵明不昧的人性，亦是十二种灵明不昧的善意。都是凡夫俗子，怎敢妄想醍醐灌顶，但愿这些真实的人性故事能善巧方便地佐你修行——若你认可人生是场修行。复愿这些故事如星光如烛火，去短暂照亮你当下或晦涩或迷茫的路，去助你直面个体人性中所伏藏的那些善意，并依此点燃那些属于你自己的幸福故事。
阿弥陀佛么么哒，祝你好运。说几件文字之外的事儿吧。一、关于【买书送作者】
我是个孩子气的老男孩，也是个写故事的人，既然大家爱看我写的故事，那干脆我们一起来制造一个故事好了：如果你读完了我的书，请在微博上@我，不论你躲在这个世界上的哪个角落，只要抽中你，我会背起吉他去送你一顿烛光晚餐。不论山崩海啸还是天涯海角，我必赴约。也许无趣的不是这个世界，而是你我还没找到有趣的活法。谢谢你们乐意陪我一起疯。
二、关于【百城百校畅聊会】我从遥远的地方来看你，要讲许多的故事给你听。
“百城百校畅聊会1.0”曾纵贯中国，从东北到台北，历时半年，与会者数十万。
