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外表十七,真实年龄不知,用现代的话是“腹黑”的代表人物,长得和女生一样‘美’,说谎技术一流。妖界都在议论他身上有着罗生碎片的,身边有一只常年跟随的毕方鸟,被白辰逸称为是?琉璃火?的贵宾,唐子墨说他长得像小志、林志颖。

【杨亦生】某只

养‘宠物’的老头儿,世世代代驯养着远古神兽,由于活的时间太长已经忘记自己的年龄了。手中也有着《山海经·秘坎篇》其中一只逃到了唐雪的家中,后来被唐子墨发现有所古怪,才得已白辰逸亲自拜访山庄。

【沫浅】相濡以沫,问君,几何;人鱼。

【七醉】相濡以沫,发妻,执手;烛龙。

【顾恺之】画师

儿时与‘瑶’扶桑花下邂逅,两人其为投缘

【夜无尘】警察

身上流淌着猎龙人的血液,对顾凝霜一见钟情。

【上官后卿】(未更新)

【千代休御】

眸色为红色,妖界都称他为莲君。持有《乾坤水决录》。

【谢必安】(未更新)

【范无救】(未更新)

〖古籍记载〗狐篇、更新!

《太平广记》卷四四七引《玄中记》:“狐五十岁,能变代为妇人。百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接。能知千里外事,善蛊惑,使人迷惑失智。千岁则与天通,为天狐。”

记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐”等等记载。

到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐。”

九尾:文中拟名,鬼姬,狐王,出现在名著《西游记》中。而九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象徵子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰:无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的《封神演义》,而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。而狐有九尾是因为灵力分散而分裂了九尾,九尾不是生来就有九条尾巴的,而是需要修行千年,因修炼时间最长,最懂世事,所以有蛊惑人心之说。

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