第九章 战略物资 (第1/2页)
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“张仲景，你的师父是张仲景！”
刘争睁大了双眼，死死的盯着少女，然后猛的扭过头，看向了自己面前的中年人张机。
他到现在才反应了过来，面前的这个看起来名不见经传的人，居然就是大名鼎鼎的医圣张仲景！
很多人，或许都只知道，在三国时期，有一个很有名的神医，叫做华佗，但是很少有人知道，其实三国时期，有三位神医，和华佗并称“建安三神医”。
另外两位，一位叫董奉，另外一位就是张仲景。
董奉还好，名气比之华佗和张仲景，略有不足，而且活跃的年代也比较晚，但是张仲景，不管是在医术上，还是对后世医学的贡献，都并不比华佗逊色。
华佗在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。
而张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，被后人尊称为医圣。
至于为什么张仲景的名气没有华佗的大，这主要是因为，华佗擅长的是临床和外科手术，张仲景的医学成就更多体现在理论方面。
华佗行医时开肠破肚只为救治病人，其行为在当时可以说是非常大胆了，因此在百姓之中传颂的人较多，名气自然大了，而张仲景是因为创作《伤寒杂病论》这本医学著作才被后人知晓。
再者而言，华佗和曹操、关羽、周泰等当时名人有较多的交集；而张仲景只是一个坐堂医生，只为当地少数的百姓所知。
所以很多人只知有华佗，而不知有张仲景。
刘争玩过的很多三国游戏里，也没有张仲景的这号人物，更别说，仲景只是张机的表字，他只说自己叫张机，刘争根本就想不起，面前的这个人，就是医圣张仲景。
“咋了，我师父就是张仲景啊，他叫张机，字仲景！”
刘争开始将自己惊骇的神色，缓缓的收敛了起来，现在张仲景虽然是附近有名的一个医师，但现在应该还没有后世被传颂的那么有名，所以刘争不想让对方知道自己在打他的注意。
“早就听说过南阳附近有一个名医叫张仲景，今日一见，原来张机先生就是张仲景，正是惭愧，在下刚刚才知道。”
刘争表露出一丝惭愧之色，对张仲景更为尊敬了。
这一次，他对张仲景表露出来的尊敬，是由衷的，发自肺腑的。不管是张仲景救了他的命，还是因为张仲景著作的《伤寒杂病论》，都注意值得让刘争对其表示尊敬了。
同时，在刘争的内心，也更加坚定了，要将张仲景留在军队，充当他的随军医师的想法了。
毕竟一旦有张仲景这样的随军医师存在，他麾下的这两千黄巾军，伤亡概率会大大的减少。
明白了对方是张仲景之后，刘争便并不着急，用自己的伤势还没有好的借口，让张仲景先留在这里暂时休息几天，随时看护自己伤势。
张仲景也没有推辞，毕竟他很聪明，知道推辞也没有用，所以很快就被徐晃带人下去安顿了起来。
虽然刘争还没有明面上成为曲阳城里这两千黄巾军的头，但是有徐晃的认同，那些黄巾军私下已经将刘争当成了话事人。
