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又是周四。
过去三周都在逃课的方沂，并没有递上请假条，说自己得了风寒，而是老老实实坐在教室，等“可欺之以方”的公共课老师，发期末考试的卷子。
是的，随着第三个月的到来，结束的较早一些的公共课，已经进入到期末的环节。
到期末考这一步，即便是神通广大的任长虹，也不能让学生们缺课了。
好在公共课并不为难大家。
考试的题目是写一篇论文，分析某早年邪典片《夜半歌声》的镜头安排。
怪谈，聊斋之类的片子，曾经也是在市场火过一段时间；成本较低，演员的演技要求不高；就算不能成功上院线放映，至少能卖给电视台或者网站，勉强回本。
一段时间后，粗制滥造的此类片子太多，把市场做死了。
此后20年都很少有怪谈片子。
这公共课老师是六零年代人，她年轻的时候，正值该类型片风靡。也有其时代特性，由于直白描绘的电影无法通过，渐渐的托付于鬼魂，妖怪之说；有点屈原借助于“香草美人”表达主张和抒发苦闷的意思；
另外，主流商业片，如战争，历史，爱情……前两者成本巨高，濒临衰败的制片厂已无法独立承担，后者限制颇多，80年上映的爱情片《庐山恋》，结尾的吻戏引得全国轰动，主演频频上报，围绕是否需要有吻戏，该不该真吻，进行长达数年的论战，结果虽然是艺术胜利了——这对女主演来说，终究不是好名声；当时的女主演索性半推半就的跑到美利坚拯救其水深火热；
和吻戏不同，大陆当时对血浆，肢体（你们意会）等的放映尺度大的离谱，此片竟然一刀不剪的上映，果然轰动一时；由于其明显的具有借鉴《歌剧魅影》的情节，在艺术史上价值相对不高。
这题有几个难点，一是知道《夜半歌声》这电影。二是能和国外被借鉴的作品对比，类似的有《巴黎圣母院》里边儿的卡西莫多，彻头彻底的疯狂；有《歌剧魅影》的魅影，疯狂中仍有真善美；此片的主角形象更接近于后者，从中也看出大陆文艺工作者，潜意识中的民族普遍性格体现。
“可以开卷。”老师提示道。“课间正常休息，上厕所，但不能交谈。卷子大概能写三四千字，你们能写多少写多少，不要写超——实在写超了的，举手找我要纸；我尽量不挂你们科，但现在学院有挂科率的要求，所以你们之中的一部分，可能不得不接受比较难看的分数，考试要多用功，你们自己把握……”
“哇”
堂下蛙声一片。
方沂的小论文，已经是写了部分，但他抬起来头望，前面的许多人一遍遍翻书，却不下笔。
阅片量太少。
没看过电影，自然无法下笔。
一心要当明星的学生也觉得委屈：谁会看邪典片呢狗都不看！
真心干这一行的，其实该看看。
现在有一种怪现象，有些演员，甚至没有看过多少部电影，阅片量不如看得多的普通电影爱好者；但他们堂而皇之的演电影了，并且常常发通告吹嘘自己的演技。
到课间，方沂已经写完论文，他没有写满，自己觉得不错了，第一个交上去；老师见到他的字，很欣赏的点头。
“方沂，你又有快递，还是邮政的。”
方沂表示收到了，这老师却问：“是新戏的合同吧”
他闻言一笑，没有否定。老师于是把他的论文做了个记号，单独的放到一边，和之后来交卷子的相区别。
之后交卷的，正是也很久没出现在课堂的宋佚。
她很奇怪的看发生的事情，但没胆子询问。
——这种标记行为，是违规的吧。
央戏为了推自己的子弟兵，还真是用力啊。
走廊上是别有一番天地，不知道电影的学生聚集到一起，找知道的询问，宋佚想跟方沂玩闹，却被人拦住了。
“宋同学，求你一件事情……”
宋佚她的脾气简直是非常之好，好像没有什么烦恼的就接下了。
围着她的人摸出藏好的笔，在自己胳膊，手掌心之类的地方速记。
宋佚说：“《夜半歌声》是讲的寓言故事，有个要高考的学生，寒假郊游的时候，去到一个名为寺若兰的地方，幽幽的散发暖暖的光，当天夜晚，雨大不能回，这学生于是在寺若兰停下了，草草的入睡；然而，晚上却有人呼唤他，他睁开眼看，是那寺若兰的观世音菩萨，变成了八十岁的老奶奶，她举着手里的保温杯，说捡到的学生的，问，这瓶子是金瓶子，还是银瓶子，还是……”
方沂渐渐听的发笑。
