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阵，一开始是兵家军队中的概念。
风水中引入这说法，并成为一种独特的手段。
后世小说家结合引申，将“阵”说得神乎其神，似乎攻防一体，还有种种玄奥妙用——至少从段天青掌握的资料来看，这种故事中描述的阵，在地球上并不存在。
但在风水之中，“阵”确实有其存在意义。
玄学之中，其实“命理”为天，“风水”为地，“相术”为人。风水是研究地脉变化的学问，而“阵”，则是风水中较为高段的运用，是利用各种方法，汇聚地脉之力，改变一个地点吉凶的方法。
古代建筑当中，对这一点尤其重视。
无论阴宅阳宅，各自都有讲究。大户人家除了选址谨慎之外，整个建筑格局也必须得配合地脉而行，才能获得延绵不绝的气运加成。
这种配合，从某种意义上来说，就是“阵”的雏形。
后世的风水家们殚精竭虑，主要就是花精神在这个“阵”上。他们希望能够通过人力，改变既定的地脉表现，甚至逆转乾坤，将绝地化为祥瑞。
但数千年来，成果微乎其微，并无太多的成功案例。
如果将规模放大到一个城市，或许“阵”已经能起到微弱的加成效果——大唐的国都长安与明代一开始定都的金陵，都有相应的证明。
可如果只限于方寸之地，那么阵的作用原理和实际效果，都未必能够得到验证，更多的只是一代代秘传，经验主义的照猫画虎罢了。
段氏多研旁门杂学，段天青更是难得一见的天才，他对“阵”的研究远远超出了古人，也有自己的心得。所以一入京师大学堂，就明显感觉到这建筑群的非同一般。
京师大学堂位于城市的西北面，按六十四卦方位而言，乃是“未济”。此位最惧火难，常有救灭不及之憾，1923年的大火便是明证。
虽然校园内就有燕湖之水，救之仍然不及。
但新建的大学堂校园却有不同，引燕湖之水绕于四方，又布三面石坊，独空留着北面。其中种种机关布置，更明显有其特意之处，并非单纯建筑学上的暗合。
梁大师主要受的是现代建筑学教育，他们梁家对传统神秘学的态度也颇为排斥。这其中应该另有高人手笔，只是时间久远一时无法考证。
段天青打算有时间就去图书馆查查当年的资料，不过这件事不急，可以先往后放一放。
他先去新生报到处办理入学手续。
“最重要的就是录取通知书和本人身份证，再带上四张两寸免冠彩照，要白色背景。其它东西可以后补。”负责接待的各院系老生在学校门口热心为众新生指点，入学须知上啰啰嗦嗦一大堆，其实还就是这三样东西最要紧。
今天的京师大学堂校园热闹非凡，老生们遇上漂亮的学妹，更是殷勤无以复加。
类似段天青这种帅哥，反而是学长们要提防的对象。
当然，女性的师姐也自然好感度提升。
“古典文学班的班主任是魏德淮老师吧？你上三号楼，他办公室在二楼。”到了文学院的地盘，不乏有热情的师姐主动为段天青指路。
段天青谢过，转过一片幽静的小院子，文学院几栋古色古香的小楼就伫立在面前。
