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散宜生听到武吉的话后，立即向文王表示祝贺：“恭喜大王！武吉提到的这位道号飞熊的人，正好符合灵台的预兆。昔日商高宗梦见飞熊，得到了傅说的辅佐，今日大王梦见飞熊，应当是预示着得到姜子牙的帮助。大王今天出来寻找贤人，正是时候。建议大王赦免武吉的罪行，命令他前往林中，请那位贤人前来相见。”
武吉跪拜之后，立即飞奔向森林去寻找姜子牙。至于文王和他的随从，他们到达林边时，为了不惊扰贤人，文王在离林子数箭之地下马，和散宜生一起步行进入森林。
武吉带着一颗焦急的心走进了森林，却没有找到他的师父姜子牙，心中不禁感到慌张。这时，文王和散宜生也进入了林中。散宜生问道：“贤士在吗？”武吉回答说：“刚才还在这里，现在不见了。”文王问道：“贤士有没有别的住处？”武吉说：“前面有一个草舍。”
武吉带领文王来到草舍门前。文王轻轻抚摸着门，小心翼翼，仿佛怕打扰到什么。这时，里面走出来一个小童开门。文王微笑着问：“老师在吗？”小童回答：“老师不在了，跟一位道友去闲逛了。”文王又问：“什么时候回来？”小童回答说：“不确定，可能很快回来，也可能一两天或三五天。老师行踪不定，随遇而安，遇到山水就停留，遇到道友就交谈探讨玄学，所以没有固定的时间。”
散宜生在旁边说：“臣认为，求贤聘贤之事，礼必须虔诚。我们今天来的方式可能不够诚恳，所以贤人选择远避。古代神农拜访常桑，轩辕拜访老彭，黄帝拜访风后，汤拜访伊尹，都必须先进行沐浴斋戒，择吉日迎聘，这才是敬贤的礼仪。建议主公暂时回宫，准备好再来。”
文王表示赞同散宜生的建议，便命令武吉跟随他一起返回宫中。
文王站在溪边，看着这片幽静的景色，心中充满了感慨。他作了一首诗：
宰割山河布远猷，大贤抱负可同谋。
此来不见垂竿叟，天下人愁几日休。
完成这首诗后，文王又看到了绿柳之下的一块坐石，水面上飘着鱼竿，但姜子牙不见了，他的心中不禁感到失落。于是他又作了一首诗：
求贤远出到溪头，不见贤人止见钩。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
这两首诗表达了文王对于未能见到姜子牙的遗憾，以及对于寻找贤人的渴望和对时局的忧虑。他在美丽而宁静的溪边，感受到了一种深切的孤独和对未来的思考。
散宜生听了南宫适的话，急忙强烈反对，他认为这件事情不能这么简单处理。他说道：“将军，此事不能这么轻率处理！如今天下动荡，四方不宁，许多贤人君子都隐居在深山幽谷之中，不为世人所知。我们所求的贤者，若真是姜子牙这样的隐士，怎能用寻常的方式请他出山？”
散宜生的话让文王思虑再三。他知道这个时期需要像姜子牙这样的贤才来安定天下，于是他决定采纳散宜生的建议。文王说：“大夫所言甚是，吾等确应以至诚之心，恭敬之态去迎请大贤，不可轻率行事。”
于是文王下令百官斋戒三日，准备以最崇高的礼节去迎请姜子牙。南宫适虽有所保留，但也不敢违抗文王的命令，只得服从。
文王和他的大臣们知道，能否请到姜子牙出山，对于天下的安定和民族的兴旺有着至关重要的意义。他们以最诚挚的心，准备迎接可能改变国运的这一天。
散宜生的话充满了对求贤的敬重，强调了贤人的重要性和用心聘请贤人的必要性。他的话让文王更加坚定了用最恭敬的方式迎请姜子牙的决心。
文王听后非常高兴，对散宜生的见解表示认同，并说：“大夫所说正合我意。”于是，按照计划，文王和百官在殿廷中斋戒宿宿三日，准备用最隆重的礼节去聘请姜子牙。
这个决定在西岐城中引起了很大的反响，人们对文王即将聘请的大贤姜子牙充满了期待。后来有人为此事作了诗：
西岐城中鼓乐喧，文王聘请太公贤。
周家从此皇基固，四九为尊八百年。
这首诗表达了人们对于文王聘请姜子牙的赞扬，以及对周家未来的美好展望。从此，西岐得到了太公的辅佐，周家的基业得到了巩固，享有了长久的繁荣。
文王听从散宜生的建议，斋戒了三日，在第四日沐浴更衣，以最诚挚的态度准备迎接姜子牙。他庄严地坐在銮舆上，携带着厚礼，率领着整齐的军队和文武百官，浩浩荡荡地前往磻溪迎接姜子牙，同时封武吉为武德将军，以表彰他的贡献。
整个西岐城沸腾了，人们无论老少，都纷纷涌向街道，希望一睹聘请大贤的盛况。只见旗帜分五色飘扬，戈戟之声铿锵有力。笙簧之音遍布道路，仿佛鹤唳鸾鸣，画鼓声声，宛如雷声滚滚。每个人脸上都洋溢着喜悦和欢欣。
文官们身着宽袍大袖，武官们身披坚甲，城内到处弥漫着香气，城外彩带飘飘，整个场面充满了庆祝的气氛。周公旦、召公奭、毕公荣等贤臣皆出现在队伍中，为这盛大的时刻增添了更多的荣耀。
圣主文王降临西土，周家的未来看似已有美好的预兆，五凤鸣岐山，预示着周家的兴盛。整个国家都沉浸在和平安宁的氛围中，宇宙间充满了雍熙之气。文王的真诚和敬意，为寻求姜子牙这位大贤而来，必将为周室带来兴旺和繁荣。
